Entre a Verdade e a Ideologia: Onde Está a Bússola da Igreja?

Por Thácio Siqueira

Vivemos tempos de "interregno". A palavra, que recentemente ganhou as páginas de um documento de análise de conjuntura internacional produzido por peritos ligados à estrutura da CNBB, carrega em si um peso que vai muito além da geopolítica. Para quem conhece a história do pensamento, o termo evoca imediatamente a figura de Antonio Gramsci. No entanto, para nós, católicos que buscamos a fidelidade ao Magistério e à Tradição, a pergunta que o uso dessa terminologia levanta é mais profunda: quem está fornecendo a gramática para a nossa leitura de mundo? É o Evangelho ou são as ideologias de turno?

Recentemente, circulou o documento "A Conjuntura Internacional em 2026", um relatório denso, assinado por bispos, assessores e acadêmicos. Embora o texto traga a salvaguarda de que não representa a opinião oficial da Conferência Episcopal, ele é fruto das instâncias em que a Igreja deposita sua confiança para entender a realidade. É aqui que precisamos, com caridade, mas com o rigor da verdade, exercer o discernimento dos espíritos.

1. A Captura da Linguagem: O "Magistério" de Gramsci

O documento inicia sua jornada intelectual citando os Cadernos do Cárcere de Gramsci para diagnosticar o que chama de "sintomas mórbidos" da sociedade atual. Ao adotar essa lente, a análise deixa de ser puramente pastoral para se tornar dialética. Quando a análise do pecado e da graça é substituída por categorias de "hegemonia", "pacto" e "interregno", corre-se o risco de subordinar a Verdade revelada a uma ferramenta sociológica materialista.

O texto demonstra um alinhamento nítido às teses do atual governo brasileiro, tratando o discurso presidencial como uma "necessária ligação entre soberania, democracia e justiça social". Ao mesmo tempo, reserva críticas duras a líderes de outros espectros, utilizando adjetivos como "narcisismo" ou "estratégia do homem louco" para descrever atores internacionais da direita.

2. O Combate aos Logismoi: A Sabedoria dos Padres do Deserto

Como mentor e diretor espiritual, recorro aos mestres da psicologia antiga e da mística clássica: os Padres do Deserto. Evágrio Pôntico nos ensinou sobre os logismoi — os pensamentos ou sugestões que tentam escravizar a alma. No debate político eclesial, a ideologia funciona exatamente como um logismoi. Ela é um pensamento que se interpõe entre o sujeito e a realidade, filtrando o que vemos para que a verdade sirva a um sistema pré-estabelecido.

Os Padres do Deserto buscavam a apatheia — não a indiferença, mas a liberdade das paixões desordenadas. Um texto que se propõe a ser eclesial deveria refletir essa liberdade. Quando um documento "apanha" de um lado e "elogia" de outro com tanto fervor, ele demonstra não estar livre da paixão ideológica. Ele deixa de ser um farol para se tornar uma tocha que serve apenas a um dos exércitos no campo de batalha.

"Cuidado com o monge que elogia o rei, pois ele busca a glória que passa e não a que permanece."

3. Antropologia Tomista e o Realismo das Coisas

Santo Tomás de Aquino define a verdade como a adequação do intelecto à coisa (adaequatio rei et intellectus). Uma análise católica deveria ser, antes de tudo, realista. O documento analisado, contudo, parece sofrer de um certo idealismo ideológico. Ele vê "pirataria" no unilateralismo de uma potência, mas silencia ou relativiza as contradições de regimes de sinal oposto sob o manto da "soberania popular".

Uma antropologia sã reconhece que a inclinação ao pecado habita o coração de todos os homens. Por isso, os católicos não ideologizados esperam que a burocracia eclesiástica lhes ofereça:

- Fundamentação na DSI: O mundo deve ser lido pelo Compêndio da Doutrina Social da Igreja, e não pela sociologia crítica de base materialista.

- Independência Profética: A Igreja perde sua autoridade quando se torna validada por projetos de poder. Deve denunciar o mal em todos os governos, sem pesos e duas medidas.

- Foco no Bem Comum: A política é a forma mais alta de caridade, não uma disputa para saber quem domina a "narrativa".

4. Até quando a divisão?

Historicamente, o Brasil assistiu a uma ocupação de espaços institucionais da Igreja por correntes ligadas a visões progressistas. Isso criou uma cultura onde ser fiel à Tradição é rotulado como "retrocesso". Mas a pergunta urgente é: até quando teremos Esquerda e Direita ditando o ritmo dentro das instituições eclesiásticas no Brasil?

No caso da CNBB, vemos historicamente uma inclinação à Esquerda. O povo católico está cansado de ir à igreja para ouvir sociologia barata ou política partidária disfarçada de relatório. O povo quer o Evangelho. Quer saber como manter a esperança em tempos de crise, como os Padres do Deserto faziam: retirando-se do ruído do mundo para ouvir a voz de Deus.

O texto da conjuntura menciona a "Cidade de Deus" de Santo Agostinho. Mas Agostinho nunca defendeu que a cidade terrena devesse ser moldada por ideologias. Ele nos ensinou que a nossa paz é a "tranquilidade da ordem". E a ordem começa quando colocamos cada coisa no seu devido lugar: Deus acima de tudo, e o Evangelho acima de qualquer ideologia.

Se queremos realmente ajudar o mundo em 2026, precisamos parar de ler a realidade com os olhos de Gramsci e começar a lê-la com os olhos de Cristo. A Igreja não precisa de mais analistas políticos; ela precisa de mais santos. São os santos que, ao mudar o próprio coração, alteram a conjuntura de toda a história.

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