Oração Mental: Entendendo e Seguindo os Mandamentos de Deus com a Ajuda Divina

Roteiro para uma oração mental de quinze a trinta minutos. O texto é de São João Cassiano.

Antes de começar

Ponha-se na presença de Deus. Não é exercício de imaginação: é reconhecer que ele já está aí, e que você está parando por causa disso.

O que se pede nesta oração: humildade — a de admitir que entender os mandamentos e conseguir cumpri-los não depende só de esforço. Quem sai daqui sabendo disso já recebeu o que veio buscar.

O texto: São João Cassiano

A inteligência para conhecer os mandamentos de Deus, e o impulso da boa vontade para segui-los, vêm de Deus.

O santo profeta Davi, sabendo que os mandamentos de Deus estão escritos nos livros da lei, em vez de apenas pensar em lê-los, pede ao Senhor inteligência para entendê-los. Veja como ele ora: "Eu sou teu servo, ó Senhor, dá-me inteligência para conhecer teus mandamentos" (Salmo 118,125). No entanto, ele já possuía a inteligência derivada da natureza e sabia que os mandamentos estavam escritos nos livros da Lei, livros que ele sempre tinha à mão! Mesmo assim, ele ora e pede a graça de conhecer os mandamentos. Ele sabe bem que a natureza por si só não é suficiente para tal obra; é necessário também que a luz de Deus ilumine a razão, permita penetrar no espírito da Lei e descubra, com a maior clareza, o que Deus ordena. São Paulo também atesta a verdade do que dizemos; veja suas palavras: "É Deus que opera em nós tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua boa vontade" (Filipenses 2,13). Poderia haver maior clareza? O Apóstolo afirma que é Deus que produz em nós a boa vontade e o cumprimento de toda boa obra. E em outro lugar, ele acrescenta: "Foi-vos concedida a graça de sofrer por ele, não apenas crer nele" (Filipenses 1,29). Isso confirma que não apenas o início da conversão e da fé, mas também a paciência para suportar vêm de Deus.

Convencido da mesma verdade, o profeta Davi implorava assim a misericórdia do Senhor: "Confirma, ó Deus, o que fizeste em nós" (Salmo 67,29). Dessa maneira, Davi reconhecia que as primícias da salvação, concedidas pela graça e benevolência de Deus, não são suficientes: essas primícias devem ser levadas à plena perfeição com ajuda diária, também derivada da misericórdia divina.

Não é o livre arbítrio, mas é o Senhor que liberta os escravos (Salmo 145,7); não é a nossa virtude, mas é o Senhor que levanta os abatidos (Salmo 145,8); não é uma leitura atenta da Bíblia, mas é a graça do Senhor que dá visão aos cegos. De fato, o texto grego do livro sagrado diz: "Chùrios sofòi tuflùs", que significa: "O Senhor torna sábios os cegos". Não é a nossa vigilância, mas é o Senhor que protege os estrangeiros (Salmo 145,9); não é a nossa força, mas o Senhor que sustenta todos os que caem (Salmo 144,14).

O que foi dito não tinha o objetivo de proclamar inútil nosso zelo ou vãos nossos esforços, mas de nos persuadir que sem a ajuda de Deus somos incapazes de fazer até o menor esforço, ou que nossos esforços por si só são incapazes de alcançar o prêmio inefável da pureza. Para alcançar o objetivo, precisamos absolutamente da ajuda e da misericórdia do Senhor: "Para o dia da batalha prepara-se o cavalo, mas é o Senhor que dá a salvação" (Provérbios 21,31), porque "não pela sua força o homem será poderoso" (1 Samuel 2,9).

Devemos, portanto, continuamente cantar com o profeta Davi: "Minha força e meu orgulho não é o livre arbítrio, mas o Senhor: ele tem sido minha salvação" (Salmo 117,14). Também o Doutor das nações tem certeza de que se tornou um operário apto do Novo Testamento, não por causa de seus méritos e esforços, mas unicamente pela misericórdia de Deus. Ele diz: "Não que de nós mesmos sejamos capazes de pensar qualquer coisa como de nós mesmos, mas nossa capacidade vem de Deus" (2 Coríntios 3,5). E conclui: "Deus também nos fez aptos a ser ministros de uma nova aliança" (2 Coríntios 3,6).

Para meditar

Leia devagar e pare em cada um destes pontos.

Davi tinha os livros na mão. Ele sabia ler, conhecia a Lei, e mesmo assim pede inteligência para entendê-la. O que ele está dizendo sobre a diferença entre ler e compreender?

«É Deus que opera em nós tanto o querer quanto o realizar» (Fl 2,13). Repare que são duas coisas: querer e fazer. Onde você trava — na vontade, ou na execução?

«Foi-vos concedida a graça de sofrer por ele» (Fl 1,29). Cassiano insiste que até a paciência para aguentar é graça, e não força de caráter. Isso muda alguma coisa no que você anda cobrando de si mesmo?

E o aviso final, que impede a leitura preguiçosa: nada disso torna inútil o nosso esforço. Torna-o insuficiente sozinho. São coisas diferentes.

Oração

Senhor, reconheço que de mim mesmo nada posso, e que tanto a compreensão quanto a vontade de seguir os teus mandamentos vêm de ti.

Como Davi, que tinha a Lei nas mãos e pediu inteligência, eu peço luz para entender o que está escrito. Que eu não me apoie na minha própria força.

Tu operas em nós o querer e o realizar: alinha a minha vontade à tua. E dá-me paciência para as adversidades, sabendo que até a capacidade de sofrer por ti é dom.

Confirma em mim a tua obra. Amém.

No Evangelho

«Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.» (Jo 14,26)

É a mesma promessa que Cassiano desenvolve: ninguém entende sozinho, e ninguém foi deixado sozinho.

Oração final

Maria, que guardavas todas estas coisas ponderando-as no coração, ensina-me a escutar sem pressa. Intercede por mim junto ao teu Filho, para que eu receba a luz do Espírito Santo, que ilumina a inteligência e fortalece a vontade. Amém.

Propósito concreto

Escolha quinze minutos fixos por dia, no mesmo horário, para ler a Escritura — um livro só, do começo ao fim, sem pular. Antes de abrir, peça em uma frase que Deus ilumine a leitura. Anote uma linha por dia sobre o que ficou.